দেহখানি অনাবাদি টলমলে 
আঁধারের আলোকে অলকের দিক ভ্রম 
জোনাকির ভ্রমণেতে কিবা দেখি চোখমেলে 
ছায়াখানা দুর্বল চঞ্চল প্রেম 

প্রদীপের দিয়াগুলি করিতেছে নৃত্য 
কেবা তুমি? কেবা আমি? কাহাদের ভৃত্য?
পাহাড়ের গাল বেয়ে কপোলের অশ্রু আল্পনা 
নেমে আসে সাগরের নোনা জলে 
                   স্নানরত অমৃতাংশুর মৃত্যুর কল্পনা 

মোম-গলা-আলোতে আবছায়া-অশরীরীর অবয়ব 
মানুষের মানসে – চেত-চিন্তন, অধীরতা,
ত্রাস সঞ্চারি অভিশঙ্কা আর উদ্বেগ বারতা 
মননের মনে কেন এত অভিশঁকা? – বিভাভর শ্বরতুল অনুভব
মিথ্যে সত্যে মিশে কেন সত্য-মিথ্যা ঠিক-ভুলদের কলরব?

দিবসের ফুসরতে ব্যস্ত জীবনেতে 
নেমে আসে সন্ধ্যা এক ঘর হলদেটে আলোতে 
প্রশ্নের সম্মুখে ধুম্রের কল্কিতে 
কুহকের আগুনেতে ছারখার সংগীতে 
গল্পের ঝগড়াটা কবিতায় রূপ নিতে নিতে 
মরে মরাগুলি উদ্ভাবনে রয়েছে যে উত্তর উত্তরেতে 
নিয়তই নিয়তির অপেক্ষাতে। 

[[কিংশুক২০১৮জুলাই৩১ব্র্যাকইউ,সাভার০৩৫৬]]

উৎসর্গ: রজনীর একশো একে বিন্দু টর্চের আলোতে বসে আড্ডা দেয়া কতিপয় দিশেহারা পাগলাটে সাদাকালো মানুষকে। 

শব্দার্থ:
অনাবাদি ― স্থবিরোতাহীন, অমীমাংসিত
অলক ― মাথার চুল বা খোঁপা
অমৃতাংশু ― চাঁদ
মানস- মন
চেত - ভয়
অভিশঙ্কা -  ভয়ের সংশয়
মনন - মন, চিন্তা
অভিশঁকা ― আশঙ্কা , চেতনা
বিভাভর ― বিচ্ছেদ, ভাগ করা
শ্বরতুল্য ― ঐশ্বরিক